11月9日,由山東省濟(jì)南市當(dāng)代佛教文化研究所、濟(jì)南市千佛山興國禪寺主辦的“千佛山興國禪寺文化講壇”(第三講)在濟(jì)南成功舉辦。
山東省佛教協(xié)會常務(wù)副會長、濟(jì)南市佛教協(xié)會會長、濟(jì)南市當(dāng)代佛教文化研究所所長、千佛山興國禪寺方丈弘庵法師致辭介紹研究所成立的初衷,并向長期以來關(guān)心支持興國禪寺發(fā)展的社會各界人士表示感謝。濟(jì)南市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、民族宗教局局長李震等為本期參會的專家學(xué)者頒發(fā)聘書,北京大學(xué)考古文博學(xué)院云岡研究院院長杭侃教授、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系羅世平教授、中國社會科學(xué)院考古研究所何利群研究員、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所李翎研究員等12名專家獲聘濟(jì)南市當(dāng)代佛教文化研究所特聘研究員。濟(jì)南市當(dāng)代佛教文化研究所副所長何鵬主持頒證儀式。
本次講壇主題為“何以青州:平城、鄴城燭照下的山東佛教與造像”,特邀羅世平教授作專題報告,杭侃教授、何利群研究員分別作主旨發(fā)言,喻靜、李翎研究員擔(dān)任評議人。濟(jì)南市當(dāng)代佛教文化研究所執(zhí)行所長周廣榮主持講壇。
羅世平以“青州北朝佛教造像芻議”為題,將青州造像置于南北朝后期即東魏、北齊廣闊的時代背景與地域文化互動中,通過造像的身形、面龐、線條、衣飾等多重視角,揭示青州佛像的在地因素時,更辨析其中隱含的外來樣式,彰顯青州佛教與青州造像的獨特地位。
杭侃教授圍繞“北魏平城時代的佛教及其與山東地區(qū)的互動”,從理解宿白先生提出的北魏平城時代云岡佛教造像的“云岡模式”入手,對云岡石窟與造像的年代、類型、分期、風(fēng)格、動因、影響等作了系統(tǒng)梳理,同時還結(jié)合云岡石窟的研究、保護(hù)與數(shù)字化建設(shè),介紹了石窟保護(hù)與開發(fā)的良性互動與共融關(guān)系。
何利群研究員對“鄴城佛教造像模式及其源流”作了清晰論述。喻靜、李翎研究員結(jié)合自身研究領(lǐng)域分別從佛教慈悲觀念與佛教藝術(shù)、印度早期石窟寺的建造與功能等角度談了佛教造像的形成、發(fā)展與變遷等情況。
本次講壇線下、線上同步進(jìn)行。來自北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、山東大學(xué)、四川大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東社會科學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、齊魯工業(yè)大學(xué)等高校、科研院所的專家學(xué)者70余人現(xiàn)場參加講壇。
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